"¿A QUIÉN IREMOS?"
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¿A Quién Iremos? de Mayo 1999
Mi sobrina pertenece a una secta protestante llamada «Santidad Pentecostal». Ellos me recuerdan al grupo de carismáticos en la Iglesia Católica. He notado que desde que ella pertenece a ese grupo, ha sido bautizada al menos una vez cada año. Esto me parece raro. Yo pienso que solamente es necesario un bautismo. Pregunto: ¿La Iglesia enseña que el bautismo es una sola vez para la remisión de los pecados? ¿Por qué dicen que se debe bautizar más de una vez?Desde el principio y por siglos, la Iglesia siempre ha enseñado «un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo... » que como bien sabemos nos engendra a la vida espiritual y juntamente con ello la remisión de todos los pecados, pero Dios en su infinita sabiduría y que conoce que en el hombre existe la concupiscencia, y que en cualquier momento por debilidad, el hombre puede romper la comunión con El. Aún habiendo sido bautizado, Jesús nos deja el sacramento de la reconciliación (penitencia) donde el hombre experimenta de una manera sublime lo que es el perdón de Dios que lo reintegra al estado de la gracia ya el que Sacramento del Bautismo es una vez para siempre y no es necesario bautizarse constantemente con el único fin de que se perdonen los pecados, que aunque es algo importante del bautismo no es lo único que encierra este misterio. De tal manera que si constantemente lo hacemos, limitamos todo el profundo significado de nacer una vez para siempre a la vida eterna ya que parecería que me comprometo por períodos. Por lo tanto nosotros en algunas ocasiones renovamos las promesas bautismales con el fin de recordar nuestro compromiso de Hijos de Dios, mas no nos volvemos a bautizar.
¿Todavía la Iglesia publica una lista de libros que los católicos no deben leer? Si es así, ¿como se llama esa lista y dónde puedo encontrar una copia? Si ya no existe, ¿por qué se dejó de publicar?
Hoy en día la Iglesia no publica propiamente una lista de libros que no se deban leer como pudo haber sido en la época de la edad media. Las publicaciones que hoy son consideradas en contra de una sana moral en general o que vayan en contra de los principios doctrinales, la Iglesia recomendará no leerlos, puesto que en algunos casos se puede caer en algunos pecados (en cuanto a lo moral) y en otros casos generan dudas contra los principios doctrinales de la Iglesia Católica. Por este motivo lo mas recomendable es que al leer un libro que pudiera crear incertidumbre consultes a una persona con el suficiente estudio y criterio en la materia estudiada, para que te pueda orientar correctamente en aquello que pudiera crear conflicto en tus principios doctrinales y/o morales.
Yo he notado que muchos protestantes usan la Biblia en la versión de King James. ¿Hay acaso una versión oficial de la Biblia para los católicos? Y si hay ¿Cómo se llama?
En primer lugar quisiera recomendarte, que en cuanto tengas una oportunidad te des tiempo para llevar un curso de Introducción a las Sagradas Escrituras. Una de las primeras cosas que se enseña en este curso es que existen varias traducciones, y por lo mismo, éstas generan diversas interpretaciones, que a su vez, dan pie a las grandes diferencias doctrinales entre las distintas sectas y religiones. En realidad muchos protestantes usan la versión de King James o la Reina Valera que son las más comunes pero no las únicas. Nosotros los cristianos católicos, hoy en día, no es que tengamos una sola traducción oficial en nuestra lengua vernacular, sino lo que te debes de cerciorar, es que al principio tenga el «imprimatur» que significa que dicha traducción ha sido considerada dentro de los cánones y de la hermenéutica católica. Siempre será bajo la autorización de un obispo. Una versión común entre los católicos es «La Biblia de Jerusalem» o «La Nacar Colunga» o «La Biblia Guadalupana» o también «La Sagrada Biblia» de Cantera Iglesias de la Biblioteca de Autores Cristianos (Editorial B.A.C.). Por último conviene decir que como versión oficial de la Iglesia católica es la Vulgata en latín, que fue la traducción de San Jerónimo aproximadamente en el Siglo IV.