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Breves de Enero 2003
SANTA SEDE CONFIRMA QUE AL QAEDA PLANEO ASESINAR AL PAPA JUAN PABLO II (ACI) -- La Santa Sede desmintió el 11 de noviembre al diario inglés The Sunday Times sobre la "inminencia" de un atentado de Al Qaeda contra el Papa Juan Pablo II que según el diario estaba planeado para 1999. Señaló que tales amenazas sí existieron -- pero en 1995.El Sunday Times de Londres publicó el 10 de noviembre un artículo señalando que los terroristas que planearon el atentado del 11 de septiembre también habían planeado atentar contra la vida del Pontífice en Manila en 1999, en un viaje que, según el diario, fue cancelado "en el último minuto", por razones de seguridad. Sin embargo, mediante un breve comunicado oficial, la Sala de Prensa de la Santa Sede desestimó el dramatismo de la noticia, y señaló que "ningún viaje a Filipinas se planeó para 1999". Aunque Manila era una posible escala para un eventual viaje papal a Asia con el fin de presentar la Carta Apostólica que siguió al Sínodo de Asia, nunca llegó a plantearse un programa concreto y finalmente el Pontífice visitó la India, donde entregó el documento "Ecclesia in Asia". Los voceros del Vaticano, sin embargo, sí señalaron que existieron amenazas muy concretas contra el Pontífice durante su viaje a Filipinas en 1995 con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud, y que estas informaciones, proporcionadas por los servicios secretos norteamericanos, hicieron elevar los niveles de seguridad del evento, pero no desanimaron al Papa de viajar. Según las informaciones, quien se encontraba detrás del plan de asesinato era el grupo de al Qaeda, y el plan era dirigido por el mismo Osama bin Laden. El prestigioso analista de encuestas John Zogby, presidente del Grupo Zogby, señaló que aunque el tema del aborto no aparece listado entre los diez temas más importantes que los norteamericanos señalan como decisivos, "este tema es un importante nicho electoral en las batallas por un puesto en el Congreso o el Senado, especialmente cuando se trata de una competencia cerrada como la reciente". En este tipo de contiendas electorales, según Zogby "el grupo relativamente pequeño que vota en base al tema del aborto está muy convencido y podría hacer la diferencia en una elección reñida". Según los analistas, los primeros signos del peso del voto pro-vida se hizo evidente el pasado 5 de noviembre, cuando el candidato pro-vida Saxby Chambliss tomó la delantera en su esfuerzo por sacar de la banca senatorial al demócrata pro-aborto Max Cleland en Georgia. Según los análisis, la caída de Cleland en la conservadora Georgia comenzó cuando los pro-vida locales pusieron al descubierto que éste no se oponía al terrible aborto por parto parcial, como venía diciendo, sino que durante su período como senador había sistemáticamente votado en contra de cualquier intento por frenar este tipo de aborto. Chambliss en cambio, como congresista, tenía un récord de 100 por ciento de votos a favor de la vida. También en Minnesota, dicen los analistas, el tema del aborto fue decisivo. El ex alcalde de St. Paul, el republicano pro-vida Norman Coleman, trajo el tema del aborto a colación en repetidas ocasiones durante la campaña, mientras que su contrincante, el ex-vicepresidente demócrata Walter Mondale ridiculizó la postura pro-vida de Coleman, calificándola de "una muestra evidente de su extremismo derechista". Contra los pronósticos, Coleman derrotó a Mondale -- un peso completo de la política norteamericana -- por una ajustada diferencia. Una diferencia que según los analistas, fue proporcionada por la decisión de los pro-vida de acudir a las urnas y expresar su respaldo a Coleman. Según Lori Waters, una analista de la organización Eagle Forum, Missouri fue otro estado donde la carrera senatorial se decidió sorpresivamente a favor de un candidato republicano a causa de los votos pro-vida. En efecto, Jim Talent ganó por menos de un punto de diferencia en un estado donde los votantes habían señalado que el tema de la defensa de la vida era el segundo asunto más importante. La inesperada victoria republicana en estas tres competencias fue suficiente para devolverle al partido del Presidente George W. Bush el control del Senado. Para los pro-vida, desplazar el Senado del control demócrata se había convertido en un tema urgente, debido a que el líder demócrata Tom Daschle estaba bloqueando importantes legislaciones pro-vida propuestas por la Cámara Baja. Entre las normas bloqueadas se encuentra una ley que impediría a los pro-aborto imponer su "derecho" sobre hospitales y organizaciones de salud católicos; y otra que convertiría en ilegal el aborto por parto parcial, al considerarlo como "infanticidio" debido al desarrollado estado del bebé por nacer. Michael Clancy no imaginó que presenciar la delicada cirugía en la que a Samuel -- entonces un nonato de 21 semanas de gestación -- le corregirían un problema de espina bífida antes de nacer, lo llevaría a asumir una nueva misión en su vida. La cámara fotográfica de Clancy captó el momento justo en el que el pequeño Samuel, en una fase de gestación en la que el aborto es legal, sacó su mano del útero por el agujero hecho para la cirugía y sostuvo la mano del médico que lo estaba operando. A dos años de la proeza médica, Clancy ha lanzado un sitio web en el que ofrece su fotografía sin costo alguno para los grupos pro-vida que quieran utilizarla en la defensa de los no nacidos y confiesa su nueva opción. En www.michaelclancy.com, el experimentado fotógrafo describe la histórica imagen: "Durante un procedimiento correctivo de espina bífida a las 21 semanas de gestación, Samuel extrae su pequeña mano por la apertura quirúrgica del útero de su madre. Cuando el médico levantó su mano, Samuel reaccionó al toque y apretó el dedo del doctor. Como una prueba de fuerza, el doctor sacudió su dedo y Samuel se mantuvo firme. En ese momento, tomé esta foto". En su "proclamación de misión", Clancy sostiene que desea que la imagen de Samuel sea impresa en pósteres y páneles para recabar donaciones a favor de centros de consejería para embarazadas. "Es una falacia creer que con menos hijos se tiene una calidad de vida mejor", afirmó el Prelado y agregó que "ni el Estado ni la Iglesia deben intervenir en decisiones que sólo les corresponde tomar a las parejas". "En este sentido", continuó el Obispo, "la doctrina de la Iglesia es clara, nadie puede establecer o imponer la decisión sobre el número de hijos que se deben tener y el tiempo en que -- las parejas -- deben tenerlos, ni la Iglesia, ni el Estado, ni una autoridad tiene derecho a poder intervenir en este campo personal de la conciencia". El Prelado añadió que "lo mejor es educar y orientar, porque son ellos quienes deciden el número de hijos que quieren tener". "La Iglesia señala la inmoralidad de los métodos artificiales, porque hay métodos naturales que usados con eficacia permiten a la pareja decidir la cantidad de hijos que puede tener", afirmó el Prelado y puso como ejemplo el método Billings, que tiene una eficacia del 95 por ciento. Finalmente, el Prelado explicó que los métodos naturales tienen como finalidad integrar a la pareja y ayudarla a tener madurez en sus relaciones matrimoniales. "No basta con controlar la natalidad de los seres humanos", concluyó. En declaraciones ante un Foro Internacional de la Mujer, Obaid reprochó a Estados Unidos el bloqueo de los fondos destinados a la UNFPA para promover el aborto en el mundo y arguyó que el país "no apoya la idea de que las mujeres pueden tomar decisiones en sus vidas". Obaid agregó que la agenda establecida por la UNFPA fue muy difícil de promover en los países católicos, pues -- según explica C-Fam -- desde que la Iglesia destina muchos fondos al cuidado de la salud en el mundo, la UNFPA "no puede financiar lo suficiente para ignorarlo". La estrategia que se ha adoptado, continúa C-Fam, es buscar esos miembros de la Iglesia que "simpatizan" con la UNFPA. Sobre ello, Obaid afirmó que "la Iglesia Católica sólo puede defender la abstinencia, pero nosotros tenemos algunas relaciones con algunos que abren la posibilidad a las mujeres de otras opciones de planificación familiar. Esto es lo que hemos hecho en Latinoamérica". El texto será presentado a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, para suscribir un documento conjunto, que pida el respeto a los derechos humanos y el trabajo de los inmigrantes. También fue designada una comisión de tres obispos para incorporar los aportes y reunirse con sus similares estadounidenses para trabajar en el documento que publicarían en un futuro próximo. En el extenso documento migratorio de casi un centenar de páginas, los obispos señalan que a la Iglesia Católica y a todos los mexicanos "nos lastima" que las circunstancias actuales de pobreza y falta de oportunidades de empleo agraven aún más el fenómeno de las migraciones, tanto en el interior del país como hacia los Estados Unidos. Además, sostiene que la migración creciente de los indígenas a las ciudades y Estados Unidos es un fenómeno que desafía la acción pastoral y debe ser atendido en sus causas y en sus consecuencias.
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