ARTICULOS
ARTICULOS DE
AGOSTO 2006
BREVES
CARTAS AL EDITOR
SIN AZÚCAR,
POR FAVOR
¿A QUIÉN IREMOS?
Contents © 2006
by Jim Holman.
All rights reserved.
Negando lo evidente
La perspectiva de género busca desvanecer lo obvio: la diferencia impuesta por la naturaleza entre el hombre y la mujer
POR ALFREDO ORTEGA TRILLO
El pasado 5 de mayo el presidente Vicente Fox de México envió una iniciativa de reforma para modificar el artículo tercero constitucional, según la cual, los niños en edad escolar serían orientados en la escuela de acuerdo con la ideología de la perspectiva de género. Esta ideología suprime la dualidad de los sexos entre masculino y femenino dando lugar a cinco categorías con igual valor de identidad entre sí: masculino, femenino, homosexual, lesbiano y bisexual.
Durante el foro de expresión de laicos católicos realizado el 1 de julio pasado y organizado por la Comisión de Agentes de Pastoral de la Diócesis y la Escuela de Teología para Seglares (edoctus), la licenciada Florencia Tirado Tirado disertó precisamente sobre el tema de la ideología de género.
La licenciada Tirado se remontó a los orígenes de esta ideología iniciada por Simone de Beauvoir en Francia a mediados del siglo XX, y siguió su trayectoria histórica hasta desembocar en la actualmente conocida perspectiva de género.
La perspectiva de género es la punta de lanza del feminismo contemporáneo que busca desvanecer lo obvio: la diferencia impuesta por la naturaleza entre el hombre y la mujer. Esta ideología niega que las diferencias biológicas entre hombres y mujeres condicionen legítimamente los roles que culturalmente se desprenden de esas diferencias y declara que las diferenciaciones de esos roles no tienen ninguna sustentación natural y que son meras invenciones culturales impuestas arbitrariamente por los hombres para manipular a las mujeres.
Desdeñando la ley de la naturaleza que imprime en todos los seres una ley que lleva a cada uno a realizar su fin como criatura, y a la mujer en su feminidad en su vocación esponsal y materna, el feminismo de género impone la necedad de desconocer la diferencia entre los sexos proponiendo una igualdad que trasciende los ámbitos de las legítimas igualdades jurídica y de dignidad humana, llegando a negar las predisposiciones en capacidades, aptitudes, sensibilidades, que emanan de la diferenciación biológica entre los sexos; desconociendo que la cultura debe realizar, desarrollar y completar lo que da la naturaleza en lugar de oponerse a ésta.
Negando que biología es destino, y negando aun la contundente evidencia manifiesta universalmente en el reino animal, las feministas del género han llegado incluso a argumentar que la atracción hacia el sexo opuesto no es producto de un mecanismo hormonal, sino de un acondicionamiento social.
En su lucha "emancipadora" a estas feministas no les basta oponerse al varón, sino que desean disolver "lo masculino", que por oposición sugiere también la existencia de "lo femenino", y para lograrlo han inventado la argucia de desconstruir el lenguaje para esconder la evidente dualidad impuesta por la naturaleza entre hombre y mujer mediante la invención de cinco géneros: masculino, femenino, hermo, mermo y fermo.
Acabar con la dualidad del género significa para las feministas acabar con el patriarcado y acabar, de paso, con "la familia", dado que el reconocimiento de los nuevos géneros que ellas proponen (y a los que se llega, no por nacimiento, sino por "orientación sexual"), origina diferentes tipos de familia, según las combinaciones posibles que se puedan dar entre los cinco presuntos tipos de géneros.
Las feministas del género, por tanto, quieren cambiar la cultura y el funcionamiento de todas las instituciones sociales, políticas, culturales, de manera que no hagan ninguna diferencia en términos de masculino y femenino. En la escuela no hacer distinciones de niños y de niñas, así como enseñar que no existe "la familia", sino varios tipos de familia. La destrucción de "la" familia" es condición primordial para que las feministas se "liberen" de la maternidad y de la estructura familiar, que consideran una estructura "esclavizante".
Para que la mujer progrese, según estas feministas, será preciso que se libere a toda la sociedad de toda la construcción social actual. La lista de cosas que las feministas quieren "desconstruir" en la sociedad abarca, por tanto, las relaciones de familia, la reproducción, la sexualidad, la religión, el gobierno, la cultura y el lenguaje. De acuerdo con esta ideología las actas de nacimiento ya no se refieren a "niño" o "niña" sino a "ente".La ideología de género se está infiltrando en la política, en las escuelas, en la sociedad.
Los antecedentes de la iniciativa de esta reforma impulsada por el presidente Fox para introducir ahora esta ideología en las escuelas se remontan a la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Pekín en 1995, y en la que se introdujo por primera vez esta llamada perspectiva de género, provocando entonces no poca polémica y perplejidad entre quienes defienden la vida y apoyan la familia. De la Conferencia de Pekín pasó esta ideología a la ONU y de la ONU se está introduciendo en los últimos años a los países miembros.
Con la participación de la licenciada Tirado cerró el foro de las cuatro ponencias presentadas: "Manipulación del hombre a través del lenguaje", "Los medios de comunicación y sus estrategias", "La moda de lo apócrifo" y "Simona de Beauvoir y el origen de la ideología de género", ante una afluencia de unas sesenta personas en las instalaciones del Instituto Progreso, donde el negrito del arroz sólo fue la mala acústica del lugar.
Si usted quiere protestar contra la reforma constitucional que promueve la perspectiva de género en México, manifiésteselo al senador Tomás Vázquez, de la comisión de educación: tvazquez.spri@senado.gob.mx o al senador Enrique Jackson, presidente del senado: ejackson.spri@senado.gob.mx